Un tributo a Charlie Kirk
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Por Allen Mendenhall. El artículo Un tributo a Charlie Kirk fue publicado originalmente en FEE.
Charlie Kirk ha muerto.
Es una frase que jamás imaginé escribir, y menos en 2025. Deja atrás a una devota esposa y a dos hijos pequeños, que crecerán en un mundo sin su padre.
Charlie Kirk fue el fundador de Turning Point USA, un grupo activista estudiantil conservador, y presentador de The Charlie Kirk Show, un programa de radio diario distribuido a nivel nacional. El objetivo de Turning Point era capacitar a los jóvenes para que defendieran los mercados libres y un gobierno limitado. Gran parte del trabajo de Charlie consistía en dar discursos y debatir en campus universitarios. Estaba dispuesto a debatir con cualquiera, a exponer sus puntos de vista y a ser desafiado. Fue durante uno de esos eventos en el campus de la Utah Valley University cuando fue tiroteado y asesinado el miércoles por la tarde, a los 31 años.
Me gustaría poder decir que conocía a Charlie, pero no era así. Tampoco lo conocía la mayoría de las personas que celebraban su muerte en Internet. Algunos lo llaman justicia; otros, karma.
Los aplausos fueron la peor parte: no solo que sucedieran, sino la facilidad con la que ocurrieron, la certeza irreflexiva de que se había hecho justicia, de que la muerte de un hombre era el precio adecuado por defender sus convicciones.
Aunque no puedo llorar a Charlie como a un amigo cercano, sí puedo lamentar lo que su muerte representa: el colapso del gran experimento estadounidense de autogobierno, el retorno a ese estado de naturaleza hobbesiano donde el poder hace el derecho y el fuerte devora al débil.
Mi hijo de 13 años conocía a Charlie mejor que yo, si es que se puede llamar conocer a ver a un hombre a través de una pantalla. Los trece años son una edad suspendida entre la inocencia y la experiencia: lo suficientemente mayor para ver que las ideas tienen consecuencias, lo suficientemente joven para esperar que esas consecuencias no incluyan la muerte.
Él veía a Charlie debatir, y lo que aprendió no fue una doctrina en particular, sino algo más fundamental: que es posible creer lo suficiente como para defender esas creencias en público, someter las propias convicciones a la prueba del argumento y el contraargumento.
Cuando salió de la escuela ayer, tuve que decirle que el hombre cuya claridad de pensamiento admiraba había sido asesinado por, al parecer, el crimen de pensar en voz alta. Este es el mundo que estamos construyendo para la próxima generación: un lugar donde las ideas son tan peligrosas que los hombres deben morir por tenerlas, donde la respuesta definitiva a cada desacuerdo es la pistola.
Como asocio a Charlie con mi hijo, y a mi hijo con Charlie, me preocupa la herencia, no de dinero o propiedad, sino de la vasta estructura de creencias y costumbres que hace posible la vida civilizada. Heredamos la suposición de que podemos estar en desacuerdo sin matar, de que las ideas pueden ser confrontadas con ideas, de que la respuesta adecuada a un discurso que nos disgusta es más discurso, no violencia.
Esta herencia no nos fue entregada completa. Se construyó lenta y dolorosamente, a lo largo de siglos de lucha humana, cada generación añadiendo su pequeña contribución al gran trabajo de aprender a vivir juntos a pesar de nuestras diferencias.
Y en un solo momento, parece que se ha esfumado.
La muerte de Charlie es un espejo en el que podemos vernos tal como somos: un pueblo que ha perdido la fe en nuestra apuesta fundacional de que las personas libres pueden gobernarse a sí mismas a través de la razón en lugar de la fuerza. Si no podemos recuperar la herencia de la razón sobre la violencia, del discurso sobre el silencio, entonces su muerte no será el final de la historia de un hombre. Será el comienzo de nuestra propia ruina.
Quienes sí conocían a Charlie, incluso aquellos que no estaban de acuerdo con sus ideas políticas, hablan de un hombre que era cálido y amable. Esto es lo que debemos recordar. Si hay alguna redención en esta tragedia, reside en si elegimos ver en la muerte de Charlie no solo lo que hemos perdido, sino lo que debemos recuperar.
