Los orígenes socialistas del Día Internacional de la Mujer

Por Reem Ibrahim. Este artículo fue publicado originalmente en el IEA.

El lema del Día Internacional de la Mujer de este año fue #InspirarInclusión, una de esas frases tópicas que no hacen más que señalar la adhesión a la ortodoxia progresista woke de nuestro tiempo. El feminismo, un movimiento que en sus orígenes era fácilmente compatible con el liberalismo clásico, ha sido asumido desde hace tiempo por la izquierda progresista, que a menudo achaca incorrectamente «problemas» como la brecha salarial entre hombres y mujeres a la discriminación sexista. Pero, ¿alguna vez fue así? ¿Es el Día Internacional de la Mujer un día de celebración, de protesta… o una hábil estratagema de marketing?

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Día Internacional de la Mujer

El Día Internacional de la Mujer nació en 1909, después de que Theresa Malkiel, refugiada rusa y organizadora sindical, liderara una huelga en Manhattan (Nueva York). Malkiel formaba parte del comité de mujeres del Partido Socialista de Estados Unidos e intentaba animar a más mujeres a participar activamente en el movimiento socialista. El 28 de febrero de 1909, tras una declaración del Partido Socialista de América, miles de mujeres se manifestaron en Nueva York. La fecha fue elegida para conmemorar el aniversario de la huelga de la industria de la confección liderada el año anterior por el Sindicato Internacional de Trabajadoras de la Confección. Tres años después, la activista socialista Meta L. Stern reflexionó sobre la reunión:

La primera observación de nuestro Día de la Mujer nacional tuvo tanto éxito que el Día de la Mujer pasó a ser generalmente aceptado como una fiesta socialista anual.

Propaganda de los regímenes comunistas

La celebración del Día Internacional de la Mujer se convirtió más tarde en una oportunidad para que los regímenes comunistas del siglo XX lanzaran propaganda estatal centrada en la mujer. Por ejemplo, en la República Socialista Popular de Albania y en la República Socialista Soviética de Letonia se regalaban flores a las mujeres para celebrar su emancipación laboral. Pero, según Monika Vrzgula, de la Academia Eslovaca de Ciencias, se trataba de una falsa representación populista de su verdadera posición:

Se alababa a las mujeres como emancipadas, capaces de ser excelentes en el trabajo y en el hogar. Esto era falso y estaba muy alejado de la vida real de las mujeres y de su posición real en la sociedad.

En lo que sólo puede describirse como un trágico periodo histórico para esos países, en el que millones de personas perdieron la vida a manos de una ideología peligrosa, el Día Internacional de la Mujer fue la oportunidad perfecta de marketing populista dirigido a las ciudadanas.

«Conmemoración lenta»

Es probable que la mayoría de los que celebran hoy el Día Internacional de la Mujer desconozcan los orígenes socialistas de la festividad y, obviamente, no hay nada inherentemente «socialista» en ella. Pero el Día Internacional de la Mujer sigue estando fuertemente «codificado por la izquierda». Podría decirse que no se ha alejado tanto de sus orígenes.

Es cierto que no he conocido la historia del DIM hasta este año. La confusión en torno a su origen es, en muchos sentidos, lo que lo convierte en la estratagema de marketing moderna perfecta: permite que un amplio abanico de empresas y activistas por igual hablen de lo que deseen. El Día Internacional de la Mujer es lo que la profesora Sarah Jones describe como «conmemoración lenta». Es una fecha de nuestro calendario que parece celebrar algo concreto, pero su significado es «escurridizo», es decir, se vincula a múltiples historias y múltiples significados. El DIM puede contener contenidos «para persuadirte de que luches por algo, votes por algo o simplemente compres algo».

La libertad económica

Sin duda es una fecha para la que se preparan las feministas de todo el espectro político, aprovechando la oportunidad (como suelen hacer) para debatir cuestiones específicas de la mujer. Por desgracia, la mayor parte del debate actual sobre la igualdad de género opera a través del prisma de las ideologías de izquierda, que sostienen que el capitalismo oprime a las mujeres y que la solución a muchos de los problemas a los que se enfrentan las mujeres es más gobierno. Los izquierdistas han dominado el feminismo durante demasiado tiempo, perpetuando peligrosas narrativas victimistas que enseñan a las mujeres que no podemos competir con nuestros homólogos masculinos y que, en su lugar, debemos depender de medidas de discriminación positiva genuinamente discriminatorias.

Esto no podría estar más lejos de la realidad. La libertad económica ha permitido a las mujeres poseer sus propios bienes y ganar su propio dinero. Los esfuerzos capitalistas, desde el lavavajillas hasta la píldora anticonceptiva, dieron a las mujeres la autonomía y la libertad de perseguir su propio destino, en lugar de que se lo dictaran los hombres.

Todavía hay muchas mujeres en el mundo que no gozan de estas libertades. En Irán, las mujeres deben obtener permiso de los hombres para estudiar, trabajar o viajar, y las niñas pueden ser obligadas a casarse a los diez años. En Yemen, una mujer se considera media persona en el ámbito jurídico, lo que significa que su testimonio vale la mitad que el de un hombre. Y en todo el mundo se sigue obligando a las mujeres a contraer matrimonios infantiles, y muchas pierden la vida a causa de crímenes de honor.

Tal vez deberían ser el centro de atención del Día Internacional de la Mujer.

Ver también

• Mitos y realidades del feminismo hegemónico. (Informe del Instituto Juan de Mariana).
• Día de la mujer: poca libertad. (Francisco Capella).
• La mujer en su laberinto. (María Blanco).
• Los enemigos de las mujeres. (María Blanco).
• Por un 8 de marzo liberal. (Alejandro Ruiz).